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ma12-12

有責任的教練
來源:--香港楊氏太極拳同學會 作者:--張秀芬


北京張勇濤老師說:「作為一個比賽裁判,應對不同範疇的太極拳的身法、形態有概括的認識,才不致誤判。」

香港馬偉煥老師說:「作為傳統太極拳推廣者,要對傳統武術文化要有認知,要將祖師傳授的學問,無私地傳授揚開,謂之承傳也。」

從這兩個論點,作為太極拳教練,必須具備以上兩項元素。

先談張老師的論點,在我平時實踐中,絕對認同此一說法,比如說單鞭執勾的動作,「楊式」是五指第一指節自然捏攏,屈腕,掌心含空,五指不可用力。「陳式」是五指尖自然捏攏腕微伸,掌心含空呈圓形,其掌心空間比楊式大,五指不可用力。「吳式」拇指、食指、中指指尖自然捏攏,無名指,小指屈向掌心,屈腕,掌心含空但是中間空間很小。

曾有一位認可是楊式的師資訓練班的導師,拿著楊派名著以展示他是教楊式的,奈何他竟將好幾個不可混洧的動作,娓娓是道地用別家的方式展現出來,這樣的一位導師,他的水平,正正欠缺了上文兩位老師提到的元素。

亦曾見有位楊式太極拳教練,在他未曾研究吳式太極拳之前,的確他的姿勢很正確,值得我們去學習。奈何他學習了吳式之後,也許他的吳式師傅說了很多有關吳式的修練方式,和其優越的地方,於他教授楊式時,不時滲雜了吳式的技藝,久而久之,他的楊式套路,非騾非馬。若然他認為吳式有可取之處,倒不如徹頭徹腦地教授吳式,倒值得我們學習。

又有一位老師,本是一個楊式教練,為著市場需要,兼敎新式套路24式,奈何他並未有專業態度,認真研究,只管打著24式的次序,將一些不應混淆的白鶴亮翅與高探馬動作以傳統楊式來演繹,這樣一位教練,亦缺乏以上兩位老師提到的元素。

我很佩服馬偉煥老師對承傳的責任與態度,正確地將其師傳下來的學問堅持貫徹地延伸教學下去,不受時間、地域、認受性而改變,願意化時間去考究典籍,不受世俗的同化而改變祖師的教導概念。反觀作為其弟子的,有否繼承師傅的志向呢,希望那班以此為業的弟子,不要陽奉陰違,背道而馳,就是承傳之福矣!

所謂“國有國法,家有家規”不論任何派系對名稱相同的動作姿勢有何解說,有何獨特的攻防意義,若打正名號的說打什麼什麼派系的套路,請記著不要混雜別家的動作。

「存同求異,和而不同」對於學術上、思想上、哲理上的討論,要有容納別人的量度,開闊胸襟,不要只說自家好,要虛心的接受別家的批評。但在於套路上,各門派的特色傳統,則不能「存同求異,和而不同」一家親啊!

近來研究太極拳者,由北而南,同志日增,不禁爲武術前途歡喜。然而同志中,專心苦練,誠心向學,將來不可限量者,大不乏人。亦有急求速效,忽略而成,未經一載,拳、劍、刀、槍皆已學全,雖能依樣畫葫蘆,而實際未得此中三昧,一經考究其方向動作,上下內外,皆未合度。凡此結果,皆由急功近利之教練為禍首,不求深究,但求過道,不停地快速傳授,吸引學習。如此輩者,以誤傳誤,必致自誤誤人,最為技術前途憂者也。

 


 

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